关注嫖娼，没有关注人命重要。这句话就是典型的舆论意义上的‘政治正确’。
　　政治正确是人类精神枷锁。恶毒而且愚蠢。
　　抛开政治正确，从文化思想的层面思辨，很显然‘关注嫖娼’，远比‘关注人命’重要。
　　原因非常简单。并不是所有人都嫖娼，而每个人都必然死亡。
　　每个正常人都不喜欢自己的配偶嫖娼，但未必所有人都无法接受别人的死亡。
　　‘人命大于天’在思想谱系上，属于‘人本主义’的话语专权。它的本质就是另类‘大无畏’。
　　即人本身的终极正义，超越自然意志。
　　这种思想脉络延续下来，制造了当代社会最大的民粹法理。
　　它能诱惑人的一面，就是巨大的民粹意志，把‘执法权’‘立法权’等公权力关入了笼子。
　　而残酷的一面，就是同时塑造了人与人之间的‘天赋义务’，强迫个体服从多数人意志。
　　反映在经济上，就是巨大的福利工具的确立，社会化大分赃，‘依法劫财’等无赖文化的崛起。
　　比如具体的口号：‘不能让任何一个人饿死，不能让任何一个人有病无医’。
　　这都是‘人命大于天’的无赖思想的延伸。
　　如果‘不能让任何一个人饿死’的法理确立，那必然衍生出‘即使不工作，也有权吃喝别人的’的这样的道理。
　　不工作，不劳动的人也不能挨饿。所以任何一个无赖都可以进入你家里，拿走你的食物。这个权利必须立法承认。
　　同样，病人需要器官救命的，必须有权看上谁的器官就能拿走，这样才能确保‘人命大于天’。
　　拿走你一个器官，你未必死。人家没有新器官移植，人家就死了。人命大于天，所以你必须掏出一个器官维护人命。
　　你支持这个立法吗？？？
　　所以说，很遗憾，人命并不大于天，人命甚至并不大于它能支付的物质代价。
　　很多时候，人死了，就是死了。没什么可值得大书特书的。更没什么值得关注的。
　　除非你把‘人命’与‘政治正确’挂钩。
　　比如关注雷洋的人命，可以攻击伟大祖国首都的执法者，束缚上执法者的手脚，为日后进行街头政治暴动创造便利条件。
　　这样的话，雷洋的死，显然就‘重于泰山’了。但这种‘政治价值’是人类社会最丑陋的恶毒的东西。